Kritik Muhammad Al-Ghazali terhadap Tekstualisme Hadis dan Implikasinya bagi Studi Hadis Moderen

Abstract

Abstract

This study examines Muhammad al-Ghazali’s critique of textualism in hadith studies and its implications for the development of modern hadith scholarship. Textualism in hadith tends to interpret hadith literally without considering its conformity with the values of the Qur’an, the maqāṣid al-sharī‘ah, and the social context. Muhammad al-Ghazali emerges as a reformist figure who emphasizes the importance of contextual, rational, and integrative understanding of hadith. This study uses a qualitative approach with a literature review method focusing on Muhammad al-Ghazali’s works, particularly al-Sunnah al-Nabawiyyah bayna Ahl al-Fiqh wa Ahl al-Ḥadīth, as well as supporting literature. The findings indicate that al-Ghazali’s critique of hadith textualism is not intended to reduce the authority of hadith, but rather to reconstruct the methodology of understanding hadith through the integration of sanad criticism, matan criticism, and maqāṣid al-sharī‘ah orientation. These findings contribute to strengthening the epistemological framework of modern hadith studies so that it remains relevant to contemporary social dynamics without displacing the normative authority of the Sunnah of the Prophet.

Abstrak

Penelitian ini mengkaji kritik Muhammad al-Ghazali terhadap pendekatan tekstualisme dalam studi hadis serta implikasinya bagi pengembangan kajian hadis modern. Tekstualisme hadis cenderung memahami hadis secara literal tanpa mempertimbangkan kesesuaiannya dengan nilai-nilai al-Qur’an, maqāṣid al-sharī‘ah, dan konteks sosial. Muhammad al-Ghazali hadir sebagai tokoh pembaru yang menekankan pentingnya pemahaman hadis secara kontekstual, rasional, dan integratif. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi pustaka terhadap karya-karya Muhammad al-Ghazali, khususnya al-Sunnah al-Nabawiyyah bayna Ahl al-Fiqh wa Ahl al-Ḥadīth, serta literatur pendukung lainnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kritik al-Ghazali terhadap tekstualisme hadis tidak dimaksudkan untuk mereduksi otoritas hadis, melainkan untuk merekonstruksi metodologi pemahaman hadis melalui integrasi kritik sanad, kritik matan, dan orientasi maqāṣid al-sharī‘ah. Temuan ini berkontribusi pada penguatan kerangka epistemologis studi hadis modern agar tetap relevan dengan dinamika sosial kontemporer tanpa menggeser otoritas normatif Sunnah Nabi.