Interpretasi Hak Waris Anak Perempuan Dalam Konsep Kalalah: Studi Komparasi Tafsir Al- Misbah dan Ilmu Fikih

Abstract

The science of inheritance in Islam, known as faraid or mawaris, is a branch of science that systematically and fairly discusses the mechanism for distributing the inheritance of a deceased person to the heirs who are entitled to receive it. However, in practice, disputes often arise due to differences in understanding, especially in the case of kalalah (heirs without parents and children). This study aims to compare the interpretations of Tafsir Al-Munir and the Science of Fiqh, namely Muhammad Syahrur and Imam Syafi'i, regarding the meaning of the words walad (child), walid (parent), and their implications for the distribution of kalalah inheritance, with a focus on the perspective of gender equality. This study uses a normative legal method with a conceptual approach, namely by examining and deeply reviewing the provisions of inheritance law as stated in the Qur'an, especially in Surah An-Nisa verse 12 (QS. An-Nisa: 12), hadith, and the views of scholars. Theoretical studies include the definition of the science of mawaris, the conditions and pillars of inheritance, and the reasons for obstacles to inheritance. The results of this study are that Imam Syafi'i defines kalalah as an heir without a son and father, with an emphasis on the dzawil furudh and 'ashabah systems. Siblings of the same mother only inherit if there is no father/grandfather, while siblings are divided by a ratio of 2:1 (male: female). Meanwhile, Muhammad Syahrur interpreted walad to include both sons and daughters, so that his kalalah only applies if the heir does not leave both. He also rejected gender discrimination, determining equal shares between men and women in the case of kalalah.

Abstrak

Ilmu waris dalam Islam, yang dikenal sebagai faraid atau mawaris, merupakan cabang ilmu yang membahas secara sistematis dan adil mengenai mekanisme distribusi harta peninggalan seorang yang telah wafat kepada para ahli waris yang berhak menerimanya. Namun, dalam praktiknya, sering timbul sengketa akibat perbedaan pemahaman, terutama dalam kasus kalalah (pewaris tanpa orang tua dan anak). Penelitian ini bertujuan membandingkan interpretasi Tafsir Al-Munir serta Ilmu Fikih yaitu Muhammad Syahrur dan Imam Syafi’i tentang makna lafadz walad (anak), walid (orang tua), serta implikasinya pada pembagian waris kalalah, dengan fokus pada perspektif kesetaraan gender. Penelitian ini menggunakan metode yuridis normatif dengan pendekatan konseptual, yaitu dengan menelaah dan mengkaji secara mendalam ketentuan hukum waris sebagaimana yang tercantum dalam Al-Qur’an, khususnya pada surah An-Nisa ayat 12 (QS. An-Nisa: 12), hadis, serta pandangan ulama. Kajian teori meliputi definisi ilmu mawaris, syarat-rukun waris, dan sebab penghalang warisan. Hasil dari penelitian ini yakni Imam Syafi’i mendefinisikan kalalah sebagai pewaris tanpa anak laki-laki dan ayah, dengan penekanan pada sistem dzawil furudh dan ‘ashabah. Saudara seibu hanya mewarisi jika tidak ada ayah/kakek, sementara saudara kandung dibagi dengan rasio 2:1 (laki-laki : perempuan). Sedangkan Muhammad Syahrur menafsirkan walad mencakup anak laki-laki dan perempuan, sehingga kalalahnya hanya berlaku jika pewaris tidak meninggalkan keduanya. Beliau juga menolak diskriminasi gender, menetapkan bagian sama antara laki-laki dan perempuan dalam kasus  kalalah.