Konsep Pendidikan Birrul Walidain Dalam Islam: Kajian Qs. Al-Isra' Ayat 23-24, Qs. Luqman Ayat 13-19, Hadis Nabi Dan Fenomena Anak Durhaka

Abstract

Birrul walidain, namely doing good to and honoring one's parents, is one of the fundamental teachings in Islam whose importance is repeatedly emphasized in the Qur'an, including in Surah Al-Isra' verses 23-24 and Surah Luqman verses 13-19. This article aims to examine the concept of birrul walidain from the perspective of Qur'anic exegesis (tafsir) and the Prophet's hadith, as well as its relevance to the phenomenon of filial impiety as reflected in Indonesian local legends such as Malin Kundang, Si Lancang, and Batu Menangis. The method used is a library research approach with a descriptive-analytical method applied to the relevant verses, hadith, and cultural sources. The findings show that the Qur'an places the obligation to honor one's parents on a level comparable to the command of monotheism (tauhid), while Luqman's counsel to his son contains four pillars of family education: education in faith, worship, character (akhlak), and social responsibility. The phenomenon of filial impiety, found both in Islamic narratives and in folk legends, generally stems from neglect of family education during the so-called golden age of childhood as well as flawed parenting patterns. In the digital era, the value of birrul walidain faces new challenges in the form of weakening family communication caused by dependence on gadgets and social media, making the strengthening of religious education within the family increasingly urgent.

Abstrak

Birrul walidain, yakni berbuat baik dan berbakti kepada kedua orang tua, merupakan salah satu ajaran fundamental dalam Islam yang kedudukannya disebut secara berulang dalam Al-Qur'an, salah satunya dalam QS. Al-Isra' ayat 23-24 dan QS. Luqman ayat 13-19. Artikel ini bertujuan mengkaji konsep birrul walidain dari perspektif tafsir Al-Qur'an, hadis Nabi, serta relevansinya dengan fenomena anak durhaka yang tercermin dalam legenda lokal Indonesia seperti Malin Kundang, Si Lancang, dan Batu Menangis. Metode yang digunakan adalah studi kepustakaan (library research) dengan pendekatan deskriptif-analitis terhadap ayat, hadis, dan sumber budaya terkait. Hasil kajian menunjukkan bahwa Al-Qur'an menempatkan kewajiban berbakti kepada orang tua setara dengan perintah tauhid, sementara nasihat Luqman kepada anaknya memuat empat pilar pendidikan keluarga, yaitu pendidikan tauhid, ibadah, akhlak, dan sosial. Fenomena anak durhaka, baik dalam riwayat Islam maupun legenda rakyat, pada umumnya berakar dari kelalaian pendidikan keluarga sejak masa golden age serta pola asuh yang keliru. Di era digital, nilai birrul walidain menghadapi tantangan baru berupa renggangnya komunikasi keluarga akibat ketergantungan pada gawai dan media sosial, sehingga penguatan pendidikan agama dalam keluarga menjadi semakin mendesak.