Kemapanan dalam Pernikahan: Analisis Tafsir Ibnu Katsir dan Quraish Shihab atas QS 24:32

Abstract

The debate around financial security as a prerequisite for marriage continues to be an important topic in contemporary Muslim societies, including in Indonesia. Social and economic pressures often make this aspect a dominant factor, raising questions about its position in Islamic law. This research explores the issue through a study of the interpretation of QS. An-Nur [24]: 32, particularly the phrase “iyyākūnū fuqarā' yughnihimullāhu min faḍlih”, by analyzing the views of two mufasirs from different eras and approaches: Ibn Kathir (classical, bi al-ma'tsūr) and M. Quraish Shihab (contemporary, contextual). Using the literature study method and the content analysis and comparative-critical approaches, this study found that both did not make premarital stability a valid condition of marriage. However, Ibn Kathir emphasizes tawakal and Allah's promise as a source of sufficiency, while Quraish Shihab emphasizes the importance of readiness to be economically responsible, including active effort as part of istiṭā'ah. This difference shows the dynamics of tafsir methodology as well as a response to the challenges of the times. This study concludes that financial preparedness remains essential in forming a prosperous family in accordance with the objectives of the Shari'ah.

Abstrak

Perdebatan seputar kemapanan finansial sebagai prasyarat pernikahan terus menjadi topik penting dalam masyarakat Muslim kontemporer, termasuk di Indonesia. Tekanan sosial dan ekonomi kerap menjadikan aspek ini sebagai faktor dominan, menimbulkan pertanyaan mengenai kedudukannya dalam hukum Islam. Penelitian ini mengeksplorasi isu tersebut melalui kajian terhadap tafsir QS. An-Nur [24]: 32, khususnya frasa “iyyākūnū fuqarā’ yughnihimullāhu min faḍlih”, dengan menganalisis pandangan dua mufasir dari era dan pendekatan berbeda: Ibnu Katsir (klasik, bi al-ma’tsūr) dan M. Quraish Shihab (kontemporer, kontekstual). Menggunakan metode studi pustaka dan pendekatan analisis isi serta komparatif-kritis, penelitian ini menemukan bahwa keduanya tidak menjadikan kemapanan pranikah sebagai syarat sah nikah. Namun, Ibnu Katsir lebih menekankan tawakal dan janji Allah sebagai sumber kecukupan, sementara Quraish Shihab menekankan pentingnya kesiapan bertanggung jawab secara ekonomi, termasuk usaha aktif sebagai bagian dari istiṭā‘ah. Perbedaan ini menunjukkan dinamika metodologi tafsir serta respons terhadap tantangan zaman. Penelitian ini menyimpulkan bahwa kesiapan finansial tetap esensial dalam membentuk keluarga yang sejahtera sesuai dengan tujuan syariat.