Menyimpan Daging Kurban Lebih dari Tiga Hari dalam Perspektif Kontradiksi Antar Hadis Nabi

Abstract

Hadith is the second source of law after the Qur'an which is narrated from friends of everything that is relied on by the Prophet, narrated from generation to generation until the time of bookkeeping. This led to the birth of several hadiths which discussed the same theme, but showed textual contradictions when read by ordinary people, but in essence the Prophet never conveyed contradictory teachings. This article was written to explain contradictory hadiths regarding the hadith of storing sacrificial meat for more than three days. The method used in this research is a library research method with a descriptive analysis model sourced from primary and secondary data. The results of this research show that the hadith about storing sacrificial meat for more than three days is contradictory when analyzed using the nasakh and asbabul wurud methods, the first hadith in the nasakh was because the Prophet saw conditions at that time where sacrificing was still small, one year later a hadith was revealed that allowed it because in At that time, many people had sacrificed.

Abstrak

Hadis menjadi sumber hukum kedua setelah Al Qur’an yang diriwayatkan dari oleh sahabat dari segala sesuatu yang disandarkan pada Nabi, diriwayatkan secara turun temurun sampai masa pembukuan. Hal ini menyebabkan lahirnya beberapa hadis yang membicarakan tema yang sama, namun menunjukkan kontradiksi secara tekstual ketika dibaca oleh orang awam, tetapi pada hakikatnya Nabi tidak pernah menyampaikan ajaran yang kontradiktif. Artikel ini ditulis untuk menjelaskan hadis-hadis yang kontradiktif mengenai hadis menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode studi pustaka (library research) dengan model deskriptif analisis yang bersumber dari data primer dan sekunder. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa hadis tentang menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari yang kontradiksi dianalisis dengan metode nasakh dan asbabul wurud, hadis pertama di nasakh karena Nabi melihat kondisi pada masa itu yang berkurban masih sedkit, satu tahun kemudian turun hadis yang membolehkannya karena pada saat itu sudah banyak yang berkurban.